Isidoro interpretato dall’abile Saverio Sgroi, scapolo, ricco proprietario terriero dal cuore buono e caritatevole, in un momento di debolezza decide di donare alla sorellastra tutte le sue proprietà, sicuro di non dover temere alcunché dalla sorella che invece, quale persona interessata solo alle ricchezze e al denaro, inizia a comportarsi da tiranno nei confronti della servitù e del fratello; trovando particolare accanimento contro la giovane Vanna, promessa sposa e vedova per disgrazia, ma Isidoro farà di tutto per riuscire a darle un marito… anche se prima dovrà riuscire a liberarsi dalle grinfie della sorellastra…!

Vogliamo fare i nostri complimenti all’intera compagnia teatrale alla quale va il nostro in bocca al lupo per l’esordio nella rassegna teatrale che li vedrà questo sabato protagonisti al supercinema di Bagheria.

Carmelo Pantano

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Nello spettacolo, i nodi cruciali della storia vengono evocati  nella visione onirica di un personaggio limite, Medea Altrove, simbolo della coscienza di colei che ha già vissuto e consumato nel dolore la propria diversità, come il dramma  di ogni alterità ferita ed oltraggiata: “Ecco Medea ..ecco la sventura di una donna”,dice Euripide;di tutte le donne diciamo noi. Nella lontana Colchide, Medea è figlia del re Eeta, discendente del Dio Sole e custode del Vello d’oro.  Giasone e gli Argonauti  si impossessano del fatale Vello grazie a Medea che, per amore del bel Giasone, tradisce i propri valori e la sua casa. L’arrivo  dei greci in Colchide porta con sé la terribile ed irresponsabile forza della giovinezza greca, alla quale il mondo, anche quello  sconosciuto o minaccioso, sembra offrirsi solo per essere preso e depredato. “Le sagge barriere del mondo spezzò, confondendole tutte, la nave tessala, Argo”.

Il mare sconfinato è lo spazio di questa avventura che intacca leggi e altari e per la quale non c’è nulla di proibito; il mare è lo spazio di una storia sacrilega alla quale Medea contrappone l’antica  sophiadella Magna Mater, pagandone un prezzo altissimo. Giunti i due amanti a  Corinto, le parti si invertono: ora è Medea la straniera, la maga, la barbara sconosciuta che tuttavia condivide con le donne della civilissima città la condizione di marginalità riservata da sempre al genere femminile: “ Di tutti gli esseri che hanno anima ed intelletto noi donne siamo gli esseri più sventurati”. Presto Medea è messa al bando perché non contrasti le  nozze di Giasone con la figlia del re di Corinto, occasione di riscatto per l’eroe che sente opacizzata la sua presunta gloria dall’unione con la barbara.

Abile ad ingannare gli altri ma anche se stesso, prototipo della vanità maschile, insicura e devota solo alla propria immagine, auto indulgente in nome di una necessità superiore e sostenuta dall’orgoglio della razza, Giasone urla a Medea : “Hai ottenuto più di quanto hai dato: abiti la terra greca, conosci le leggi e la giustizia…io volevo poter allevare i figli in modo degno del mio rango”.

Ma la fragilità maschile non può ingannare la donna Medea: “ Pieno di sé, lui gioca con la sua felicità e con quella degli altri”.

Dopo aver ottenuto da Creonte, re della città, la possibilità di rimanere a Corinto ancora un giorno, Medea compie la sua  vendetta. Con il pretesto di chiedere la revoca dell’esilio, almeno per i figli, manda questi dalla giovane sposa con  doni preziosi.

Il peplo e la corona offerti sono avvelenati: così vuole la versione del mito fissata da Euripide, interamente costruita nella prospettiva del tragico infanticidio che costituisce per Medea un punto di non-ritorno.

Nelle riscritture di alcuni autori contemporanei, è invece una spirale di violenza  xenofoba che induce il popolo di Corinto a scagliarsi contro i figli della straniera.. E  solo per sottrarli a quella furia, Medea li uccide, con un atto  estremo d’amore e di suprema punizione per lo sposo traditore e per se stessa. E’, questo funesto sacrificio, il trionfo dell’estraneità e del conflitto che scaturisce fra genti e persone diverse, incapaci di comprensione ed accoglienza: monito tragicamente attuale sulla difficoltà, per chi sia straniero, di cessare di esserlo agli occhi di chi non voglia vederlo altrimenti così, nonostante tutto.

Rappresentazione in 2 atti sotto l’attenta regia di Pippo Valenza.  La prima sarà il 18 giugno 2011 alle ore 20,30 presso il Teatro Padri Cappuccini di Palermo sito in Piazza Cappuccini n.1 – Palermo.

Per informazioni e biglietti potete rivolgervi su Ficarazzi, direttamente alla redazione di Ficarazzi Blog, inviando una mail a info@ficarazziblog.it oppuere chiamando il numero 3299264864 ……..

Vi aspettiamo numerosi.

Carmelo Pantano (redazione www.ficarazziblog.it )

Il resto delle immagini le potete scaricare dall’album sulla nostra pagina su facebook : http://www.facebook.com/#!/album.php?fbid=493058551212&id=150053941212&aid=274999 

Lo staff dell’Oratorio vi invita ad essere numerosi alla rappresentazione.